Minority Report
Rm 8:39
Baseado nos ensinamentos intitulados os e Salvos

Quando o Senhor despertou a id ia do Projeto Gra a (The Grace Project) em mim, Ele me deu uma linha inicial, Fortalecimento atrav s de Seguran . Mais recentemente, esta id ia se tornou, Descubra quem voc realmente .  Mesmo assim, a seguran a permanece como um fundamento b sico do projeto, a qual torna-se pe a essencial para uma vida crist sadia. Infelizmente, este conceito de seguran a incondicional, imut vel e inabal vel, mant m-se como Minority Report (Relat rio Secreto) entre os evang licos, onde a mensagem de inseguran a faz-se presente. Por inseguran a entendemos que existem aqueles (a maioria dos crist os) que acreditam que seja poss vel perder a salva o. Diante desta quest o, muitos crist os n o enxergam nenhum tipo de contradi o ao Amor gape de Deus, descrito na B blia. Charles Stanley discute esta id ia com certa firmeza onde diz:

Se minha infidelidade ou inseguran a pesa sobre a minha salva o e de certo, meu relacionamento com Deus, ent o ainda se torna correto chamar o Amor de Deus de incondicional? Se a santidade de Deus exige algo em troca daqueles que Ele ama, ent o esta santidade torna Deus incapaz de amar incondicionalmente. Se Santidade condicional, ent o seu Amor n incondicional. Se Sua natureza se desassocia com certos tipos de pessoas, ent o esta natureza O impede de amar incondicionalmente .

N s cremos que a paz, a seguran a e liberdade do medo de castigo correspondem a direitos irrevog veis de todos os crist os. No entanto, estes direitos s o deturpados por uma vis o empobrecida da salva o entre in meros pastores e mestres do Novo Testamento. Algum tempo atr s, quando liderei uma reuni o com alguns l deres evang licos, fiz a seguinte pergunta, O que um crist . As respostas que seguiram destes l deres estavam baseadas fundamentalmente na ess ncia sobre aquilo que os crist os fazem, ao contr rio daquilo que realmente s o. Quando analisamos sobre a tica do comportamento ou performance, torna-se f cil pensar que mal-comportamento ou baixa performance poder resultar em perda de posi o ou categoria.

Qu o justo voc ? 

Em outros artigos exploramos o objeto da justi a, e esta pergunta torna-se pertinente para a quest o de Seguran a Eterna, ou seja, o justo voc Se voc esta lendo este artigo e for um crist o, ent o voc justo como Jesus (II Cor 5:21).  N uma justi a automerecida, mas uma Cristo-justi a. Salva o representa a participa o eterna na vida substitu da por Jesus, como dom incondicional de Deus (Ef 2:8b), isto , a transfer ncia da natureza pecaminosa para a natureza de Cristo (Ef 2:3; II Ped 1:2). Por esta premissa podemos dizer categoricamente, que seria imposs vel concluir a salva o como sendo condicional, essencialmente mediante a afirma o de Paulo: Esta a minha alian a com eles, quando eu tirar os seus pecados (Rm 11:27). E para tirar qualquer d vida, Paulo ainda afirma na mesma carta que o dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor (Rm 6:23).

Mesmo assim, domingo ap s domingo, crist os colocam em cheque esta verdade imut vel. Ele me ama, Ele n o me ama (bem me quer, mal me quer) , corresponde ao mantra comum dos evang licos. N s discutimos que, enquanto o crist o souber que ele ou ela esta salvo, este n o pode ser s Justificados, pois, mediante a f , temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo (Rm 5:1). Paz representa aus ncia de incerteza. Onde h incerteza, h medo, e onde h medo, uma pessoa n o pode ser aperfei oada em amor. O Amor Perfeito livra todo medo, pois o medo faz refer ncia a castigo (I Jo 4:18) e esta a verdade mais relevante da nova alian a que Agora, pois, j nenhuma condena para os que est o em Cristo Jesus. Porque a lei do Esp rito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado e da morte (Roms 8:1-2).

Por que ent o muitos ainda vivem sob condena o? A resposta esta em um dos mais espertos truques sat nicos. Muito astuta foi a serpente em alcan ar este truque imposs . Satan s fez com que o perdido se colocasse numa posi o de falsa seguran a e o salvo numa posi o de falsa inseguran a. Em ambos os casos, podemos observar o conceito de autojusti . Para o perdido que desconhece totalmente qualquer padr o de justi a de Deus (Mt 5:48), o apelo sat nico enaltece, o possui maldade alguma .  E para o salvo, que possui entendimento da justi a de Deus, Satan s diz, bom o suficiente . Portanto, com muita ast cia, ele capaz de convencer o perdido que Deus misericordioso a ponto de dizer que talvez ele n o seja bom o suficiente para ir ao c u, mas tamb ruim a ponto de ir ao inferno. Assim, satan s conclui que necess rio fazer algo, afinal de contas Ele te fez como voc .

Voltando-se ent o ao crist o a velha serpente afirma o inverso: pode n o ser mal a ponto de ir ao inferno, mas ser que voc bom o suficiente para ir para o c E o conselho sat nico segue: a algo, existem coisas que voc precisa fazer para se tornar semelhante a Deus e ser amado por Ele .

O antigo debate: Uma vez salvo, sempre salvo ainda perdure, permanece para mim um grande mist rio e traz certa tristeza. Temos demonstrado extensivamente, porque acreditamos simplesmente que o crist o possa perder a salva o, veja Safe & Sound (S o e Salvo) [www.thegraceproject.com clicar em interactive]. O prop sito deste artigo reafirmar o que para n s corresponde verdade auto-evidente. Talvez o que seja dif cil de digerir seria o termo Uma vez salvo, sempre salvo . A b blia nunca fez uso deste termo, portanto temos que tomar cuidado ao us -lo. A cautela de usar este termo devida ao fato de este debate ter sido levado a mbitos esot ricos e radicais, ao contrario de se respaldar nas guas mansas da l gica b blica, um princ pio fundamental: Justifica o pela F .

De acordo com o nosso entendimento, existem quatro conceitos principais que podemos citar:

 Uma vez salvo, poss vel perder-se;
 Uma vez salvo, sempre salvo... se perseverarmos at o fim;
 Se salvo, sempre salvo; 
 Uma vez salvo, sempre salvo.

Em vista, chegamos a uma pergunta vital acredita que ap s uma pessoa vir a ter o conhecimento da salva o de Cristo, poss vel que tal pessoa em algum dia possa ir para o Lago de Fogo? Nossa resposta para isto seria um categ rico O, isto n poss vel! Neste artigo apresentamos algumas das raz es pelas quais cremos que argumentos contr rios sejam dif ceis de sustentar.

Algumas quest es diagn sticas podem ajudar-nos nesta quest o:

1. Quando vc foi salvo, vc respondeu a um deus que recompensa o justo ou um Deus que justifica o pecador?

2. A salva (a) uma obra de Deus ou (b) uma obra do homem?

3. Quem respons vel pela salva o? Tr s alternativas:
(i) Toda de Deus e nenhuma de mim;
(ii) Parte de Deus e parte de mim;
(iii) Toda de mim e nenhuma de Deus.
 
4. A Salva :
 (i) Por Homens e nao por Deus ?
(ii) Parte por homens e parte por Deus?
(iii) Toda por Deus e n o por homens?

A Grande maioria de n o hesitaria em escolher a alternativa (iii) onde a salva toda por Deus e n o por homens . Por m, a quest o relevante de quem a responsabilidade de manter a salva , para a qual n s respondemos inequivocamente, de Deus . Salva o dom que n o merec amos e que n o podemos perder.
 
Uma armadilha comum em que ca mos, quando confrontados neste debate, se perguntar: e aquela pessoa, que se diz salva, torna-se um serial killer e come a a difamar que n o existe Deus? A quest o principal relativa salva o comportamento da pessoa, mas o car ter de Deus e a qualidade da salva o que Ele d .

Quest o
Quando vc foi salvo, vc respondeu a um deus que recompensa o justo ou um Deus que justifica o pecador?

Be first to comment this article

Only registered users can write comments.
Please login or register.

Powered by AkoComment Tweaked Special Edition v.1.4